神韵随州_神韵随州一见钟情

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1.求文档: 陆嘉明 《落月摇情寒山钟——张继〈枫桥夜泊〉的诗学描述》 苏州教育学院学报

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求文档: 陆嘉明 《落月摇情寒山钟——张继〈枫桥夜泊〉的诗学描述》 苏州教育学院学报

       摘要唐代诗人张继以一首诗歌《枫桥夜泊》而被后人传诵。关于张继的平生及其诗歌的研究很多，但大多都是对他的诗歌《枫桥夜泊》的研究，对于他的其他作品研究相对较少。而对于张继生平的研究也是不少的，但是关于他传奇的一生却没有得到一致的肯定。从历代诗歌选本中看，张继诗歌入选是很少的。更为遗憾的是，迄今为止，关于张继及其诗歌的专门的论著也就寥寥无几了。在次文中，主要综述20年来有关张继的及其诗歌的评论。

       关键词张继平生 《枫桥夜泊》 综述

       一、张继的平生

       关于唐代诗人张继的平生众说纷纭，但主要集中于钟国本的《唐代诗人张继诗歌初探》和王辉斌的《张继平生订正》。这两篇论文主要是从张继的一些诗歌和其友人的一些文集，还有就是从一些比较简单的历代有关张继记载的文章来对张继生平的考证。

       在钟国本的《唐代诗人张继诗歌初探》中也对张继的平生作了较细的论述。

       张继，字懿孙，新旧《唐书》无传，其生年不可考关于他的籍贯，历史上存在着两种不同的看法：其一认为他是襄州人。如《新唐书·艺文志》著录“张继诗一卷”，下注云“襄州人”。此后的《唐诗纪事》、《唐才子传》、《全唐诗》都持此说。其二认为他是南阳人。如唐代独孤及《唐故扬州庆云寺律师一公塔并序》(《毗陵集》卷九)，以及《宋高僧传》卷十五的《唐余杭宜丰寺灵一传》，都称“南阳张继”。独孤及与张继为同时代人，他对张继了解较详，因此张继的籍贯，应以邓州南阳人为确。

       张继的生平经历，傅璇琮先生在《唐代诗人丛考》中做了详细的考证，基本可以概括为三个方面：第一，长安应举时期。《唐诗纪事》卷二十五张继条说他：“登天宝进士第”；《唐才子传》卷三张继小传则谓：“天宝十二年礼部侍郎杨浚下及第”。二者足证张继于唐玄宗天宝年间考中进士。又张继同时诗人刘长卿有《赠张继司直适越》诗，诗题中称张继为“司直”，这可能是张继中进士后担任过的官称。

       第二，吴越洛阳客游时期。据《会稽掇英总集》卷十八可知，于幼卿于天宝十三年至至德二年为会稽太守，张继游吴越必在此时。而安史之乱结束之后，张继即结束吴越客游生涯，西去洛阳，并在《宿白马寺》、《洛阳作》等诗中间接地反映了安史乱后的残破荒凉景象。

       第三，武昌洪州任职时期。与张继同时诗人皇甫冉有首《酬张继》诗，诗前小序云“懿孙，余之旧好，祗役武昌”；《新唐书·艺文志》“(张继)大历末检校祠部员外郎，分掌财赋于洪州。”可见张继曾供职于武昌、洪州。

       张继的卒年不可详考，大约于德宗建中时迁为随州刺史，张继之卒年应在大历末。

       在王辉斌的《张继平生订正》一文中，认为:张继为襄州襄阳人，天宝十三年后登第，授职江南；大历初检校祠部员外郎；大历五年在润州与皇甫冉、齐长卿、邹绍先等人过从，诗酒酬唱一时，未几，赋诗送邹绍先赴河南，旋“祗役武昌”。

       刘长卿《毗陵送邹绍先赴河南充判官》诗，认为其乃为张继大历四、五年在洪州任租庸判官或转远判官之说，实可商榷。大历三年七月以河南副元帅赴幽州，则是年秋皇甫冉尚在京洛一带。刘长卿集中亦有《和樊使君登润州城楼》一诗，表明其在大历五年至六年正月间亦在润州。

       张断进士登第的时间，辛文房《唐才记考》均订为天宝十二年，傅文从之不疑。

       张继及第后即在于幼卿幕府或会稽一带作过官。《唐才子传》所谓“尝佐镇戎军幕府”，或是诗中“戟户”一词而言之，则张继进士及第当在天定十三年至德二年之间。

       在上述中，关于张继的平生主要是从历代的有关诗人的一些文献记载、张继诗歌极其他的一些游记，还有张继友人的一些文章去对张继平生的定位。但是大多关于张继的考证还是实仍失考。由此，许多专家、学者对他的定位是不相一致的。由于考察资料的相同，且很少，大多数文章里有很多的相同论述。如得出的信息最多的是大历五年在润州，与皇甫冉、刘长卿、邹绍先等诗酒酬唱，于是就由此就去订正张继的平生，未免有点草率。

       二、张继的部分诗歌综述

       在唐代姹紫嫣红的诗坛上，继是一个成就突出而不为人重视的诗人。历代诗歌选本中，继诗歌入选的很少。更为遗憾的是，迄今为止，关于张继及其诗歌的论著寥寥无几。

       至于张继的其他诗歌，钟国本的《唐代诗人张继诗歌初探》较为详细。现在《全唐诗》中所载张继诗中多杂有皇甫冉、窦叔向等人诗。经过考证，正属于张继的诗也不过三十八首左右。

       张继的诗歌创作与个人遭遇有密切关系。唐玄宗晚年，骄奢*逸，暮气日深。张继的诗歌就是在这样的背景下产生的。

       现实的处境使他难以实现自己的抱负，在漂泊异乡报国无由的情况下，他慨然写下了“苍苍不可问，余亦赋思玄”的感喟，摅写了“孤愤抱龙泉”的怀才不遇的孤苦情愫。

       他的部分诗篇终聚焦于当时那动乱的社会，并表达了对民瘼极度关切的热情。如：

       耕夫召募逐楼船，春草青青万顷田。试上吴门窥郡阁，清明几处有新烟。——《阊门即事》。

       白马驮经事已空，断碑残刹见遗踪。萧萧茅屋秋风起，一夜雨声羁思浓。——《宿白马寺》。前首描写苏州地方经刘展之乱以后，农田荒芜、农村萧条的残破景象。后首虽主要是抒写羁旅愁思，但白马寺经安史之乱后，那房屋焚毁净尽，到处是断壁残垣的荒凉景象，在此诗中进行了细致的描绘。如：“断碑” 、“茅屋”、“ 秋风”与“空”、“残剥”、“萧萧”，通过这些词语我们可以感受到物是人非的凄凉，由此就产生浓浓的“羁思”之情。

       张继的《送邹判官往陈留》：

       齐鲁分巡地，频年此用兵。女停襄邑杼，农废汶阳耕。

       国使乘轺去，诸侯拥节迎。深仁佐君子，薄赋恤黎氓。

       火燎原犹热，波摇海未平。应将否泰理，一问鲁诸生。

       这首诗歌流露出了对动乱时代的人民极端关心的热情。特别是“齐鲁分巡地，频年此用兵。”反映了当时战争的连绵不断。“女停襄邑杼，农废汶阳耕。”反映了战争给人民所带来的灾难和痛苦。现实的反映深刻真实得多。尤为可贵的是，诗中流露出了对动乱时代的人民极端关心的热，他希望即将到任的邹判官在力所能及的范围内做到“深仁佐君子，薄赋恤黎氓”，即深仁薄赋，佐君爱民。这是一种可贵的人道主义胸襟。

       羁旅的诗歌在张继的诗歌中占有很大的分量。乡思客愁也成为了张继经常表现的主题。就如：思也就成了张继诗经常表现的主题,如《自西干桥至瓜岩村有怀》、《晚次淮阳》、《宿白马寺》等诗,尤其是《枫桥夜泊》，这些都是这方面的代表作。在这些诗中，诗人的思乡之情，失意之感，羁旅之愁，往往交织在一起，展现了诗人丰富复杂的内心世界。

       他更多地想到许多历史往事与人物，把自己的情感和对现实的感慨寄寓在重温历史的过程中，因而张继也写下了许多咏史诗，如《题严陵钓台》、《河间献王墓》、《春申君祠》、《华清宫》、《金谷园》等等。

       其中《题严陵钓台》一诗，感慨自己没有遇到象光武帝召见严子陵一样的思贤招贤的皇帝；而《春申君祠》一诗，流露了对辅佐楚顷襄王二十余年的春申君的敬慕之情，寄托了自己官微位卑、无由施展才能的愤慨不平；在《河间献王墓》一诗，对“修学好古”、“实事求是”、“对三雍宫及诏策所问三十余事”而“雅乐未兴人已逝”(《通志》宗室部卷七十八语)的河间献王表示了无限的惋惜；其《金谷园》、《华清宫》二诗，则通过对金谷园、华清池的今昔对比，对唐玄宗纵情声色醉生梦死终致亡国的可耻悲剧，进行了辛辣的讽刺。总之，张继的这部分作品，于吊古的同时，讽刺了现实，抒发了作者不见用于世、无施展才能之途的苦闷，是张继诗中颇有价值的值得珍视的作品。

       张继诗中有少数参禅悟道之作，如《安公房问法》、《剡县法台寺灌顶坛》等等，虽反映了作者一定的思想，但总的说来没有什么价值，唐代高仲武《中兴间气集》及元代辛文房《唐才子传》说张继的诗“有道者风”，大抵指这类作品，这是张继诗中消极成份之所在。

       稍稍浏览一遍张继的诗，便不难发现充满张继诗中的是一些意象，而这些意象给的诗歌染上了一种凄清幽冷的色彩。如“寒露”、“落叶”、“寒风”、“落景”、“微明”、“孤城”“衰年”、“秋凉”、“寒烟”、“呜咽”、“寂寞”、“残花”等。运用意向来抒发情感，不仅是张继的诗歌中的特点，同时也是历代诗人所喜爱运用的手法。

       张继的诗歌特别讲究艺术形式和技巧，他的诗歌技巧是工整圆熟。他的律诗绝句不仅数量多，而且平仄对仗都很圆熟。清人方东树云：“七律章法，大历诸公最成熟。”(《昭昧詹言》)指出包括张继在内的大历诗人律诗的规范化、整齐化特点。张继的诗、遣词造句也十分用力。

       张继由于一首《枫桥夜泊》而驰骋古诗坛，因而他的其他诗歌却很少被受关注。当然这也是与他的诗歌流传与保存太少而造成的。他的诗歌大都是抒写羁旅情愁，思乡情缘；还有就是对历史文物，历史兴衰的感慨。而在对他诗歌艺术特点的论述也是大同小异，大多数文章都只是谈到诗歌的意象，如情景交融、借景抒情。这些都从意象来谈诗歌艺术。缺乏一种哲学的思考，以及对文艺哲学的融入，也就是说只是一种感性的思考。对诗歌形式与技巧的考究很多，但这一方面主要是对《枫桥夜泊》的考究最多，而其他诗歌就相对较少或是没有。

       三、关于《枫桥夜泊》的综述

       说 到张继人们就不由地 想到他的《枫桥夜泊》，于是有关《枫桥夜泊》的评论就有很多了，或深或浅、或长或短。

       在张继的诗中，诗人的思乡，失意，羁旅愁，都被展现得淋漓至尽。如其《枫桥夜泊》：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”此诗是诗人漫游吴地时写的，诗人将落山的月亮、乌鸦的啼叫、下降的秋霜、渔船上的灯火，这些秋夜江边景色集中在一起，很自然给船上愁思之人造成难眠的气氛，而半夜寒山寺的钟声传到船上，使船上那愁思之人更加感到寂寞。那时诗人身无官职，白发苍苍,却不愿闲居，希望向朝廷献策救民于水火。可在君臣昏暗的时代，诗人难以如愿，漂泊一天夜宿寒山寺的时，定将心潮起伏，思绪万千，加上寒山寺钟声的撩拨，于是便创作出了《枫桥夜泊》着一千古绝唱。钟国本在《唐代诗人张继诗歌初探》中所阐述的观点就是，认为诗中所抒发的羁旅之愁，是与他忧国忧民的思想联系在一起的，他的满怀思绪，反映了他理想与现实的尖锐矛盾，吐露了封建社会里有志不获聘的知识分子的牢骚与不平，这是有一定的认识价值的。

       《落月摇情寒山钟——张继〈枫桥夜泊〉的诗学描述》，这是一篇有些散文样的论文。作者陆嘉明从诗人的蹉跎一生中去理解诗人的情感世界。从社会背景中去体会诗人的情愁苦闷，以及羁旅漂泊的孤独情感。作者主要是从《枫桥夜泊》诗学意义中的“借景”手法把诗人的沧桑人生化为审美意识图画，而诗学的意义又要从视觉和听觉的转换中探讨。诗歌中极有层次的把远与近、高与低、动与静、冷与暖等不同色调的观察之景铺开，升华诗人的思想情感，并对读者产生审美与想象的冲击力。

       在《“神韵、意境”的咏唱》一文里，丁蜀还是从音乐角度去赏析诗歌。词的传神、曲的韵味，以及歌曲的伴奏和人声的旋律，来分析诗歌情景融一的及至，符合歌曲的神韵与意境的要求。这篇文章是有一个与其他文章不一样的就是用音乐对其进行赏析。

       《〈枫桥夜泊〉词语考释札记》里，金欣欣从“江枫”、“寒山寺”、“枫桥”和“渔火”进行分析和比较。从诗的意境和色彩还有诗人的情感来分析词与景恰到好处的结合。金欣欣对于这些词语也从诗人的背景和平生来寻找融合处。

       总上所述，学者们对张继《枫桥夜泊》的论文主要是从诗歌里的几个景致词语和诗人的情感来论述，并都是以次来论证意境在诗歌，特别是在诗人情感的作用。也有一些文章是从诗歌里的用词去考究。即为什么运用这个词语而不是用其他词语、这些词语的来源是哪儿、这些词语与诗人的心情有什么联系等等之类的问题。从美学角度，如审美意识来对《枫桥夜泊》进行探讨，也是有很多的，但是从哲学角度，特别是运用西方现当代的哲学理论来对诗歌进行分析是很少，甚至是没有。别说是对张继的诗歌论述，就是对中国古代诗歌的论述也不多见。

       参考文献：

       （1）钟国本 《唐代诗人张继诗歌初探》 聊城师范学院学报(哲学社会科学版) 2000年第5期

       （2）王辉斌 《张继平生订正》 淮南师范学院学报 2002年第4期第4卷(总第16期)

       （3）金欣欣 《〈枫桥夜泊〉词语考释札记》 皖西学院学报 2003年12月第19卷第6期

       （4）丁蜀还 《“神韵、意境”的咏唱》 深圳大学

       （5）陆嘉明 《落月摇情寒山钟——张继〈枫桥夜泊〉的诗学描述》 苏州教育学院学报 第22卷第1期 20005年3月

写作文我和家人一起去方特

       1. 林逋山园小梅译文

        众芳摇落独喧妍， 占尽风情向小园。

        疏影横斜水清浅， 暗香浮动月黄昏。 霜禽欲下先偷眼， 粉蝶如知合断魂。

        幸有微吟可相狎， 不须檀板共金樽。[注释]（1）众芳：百花。

        摇落：被风吹落。暄妍：明媚美丽。

        （2）疏影斜横：梅花疏疏落落，斜横枝干投在水中的影子。（3）暗香浮动：梅花散发的清幽香味在飘动。

       

        （4）霜禽：寒雀。（5）合：应该。

        （6）微吟：低声地吟唱。（7）狎[音“峡”]：亲近。

        （8）檀板：演唱时用的檀木柏板。金樽：豪华的酒杯。

        [译文]百花凋零，独有梅花迎着寒风昂然盛开，那明媚艳丽的景色把小园的风光占尽。稀疏的影儿，横斜在清浅的水中，清幽的芬芳浮动在黄昏的月光之下。

        寒雀想飞落下来时，先偷看梅花一眼；蝴蝶如果知道梅花的妍美，定会消魂失魄。幸喜我能低声吟诵，和梅花亲近，不用敲着檀板唱歌，执着金杯饮酒来欣赏它了 。

2. （语文高手来）求描写林逋的语段

        林和靖死后的待遇是杭州西湖的苏堤之上，建了三个“三贤堂”，其中两位是唐 代白居易、宋朝苏东坡。另一位，就是终生白衣的林和靖。

        更有甚者，宋室南渡之后，杭州变成了帝都。下令在孤山上修建皇家寺庙，山上原有的宅田墓地等完全迁出。可唯独留下了林逋的坟墓。而这也给林逋，带来了最后的祸事，南宋灭亡之后，有盗墓贼以为林逋是大名士，墓中的珍宝必定极多。于是去挖。 可是坟墓之中，陪葬的竟然只有一只端砚和一支玉簪。 端砚与男儿，那是林逋自用之物，那只玉簪呢？终生不娶的林逋到底有着怎样的往事，才让他在青年时就灰心于世途，归隐林泉终老此生？ 或许他的另一首以女子口吻所写的小词才是他的心声――吴山青，越山青。两岸青山相对迎，谁知离别情？君泪盈，妾泪盈。罗带同心结未成，江头潮己平。

        为林逋叹息，不如为他祝福，愿他在天上一切如意，能见到他一生怀念的人……但无论怎样，他再高洁出尘，也只是个人的情怀，清和淡雅之风敌不过刚烈直肠之辈。人类社会延续，一个民族的兴旺都离不开心怀天下的人的支撑。 这样的人，和他们的词，才是宋代文人的真正精华。林逋之后，一个真正的传奇正在默默无闻地耕耘，这个人的伟大，让后来以品评历代人物为己任，把刻薄当乐趣的南宋大圣人朱熹都称誉为――宋亡，而此人不亡，为国朝三百年间第一人！——转自《如果这就是宋史》

3. 请问林逋《省心录》的原文以及译文,谢谢,非常感谢

        本书是“历代人生哲理集成”丛书之一，收录了明代屠隆的《娑罗馆清言》、清代魏禧的《日录里言》和明代陈继儒的《小窗幽记》等。

        体例上采取在每部作品前加题解、原文分段注释并作会译的形式。注释力求准确，会译文字尽可能做到晓畅传神。

        书中的这些金玉良言好比陈年佳酿，历久弥新，相信能为今天的人们在修身养性，为人处世方面提供有益的借鉴和启示。 省心录 原文 礼义廉耻，可以律己，不可以绳人。

        律己则寡过，绳人则寡合，寡合则非涉世之道。故君子责己，小人责人。

        今译 礼义廉耻，可以用来要求自己，不可用来要求别人。要求自己则能少犯过失，要求别人则难以与人和睦相处，难以与他人相处就不合乎处世之道。

        所以君子只严格要求自己，小人则对别人求全责备。 原文 为善易，避为善之名难；不犯人易，犯而不校难。

        涉世应物，有以横逆加我者，譬犹行草莽中，荆棘之在衣，徐行缓解而已，所谓荆棘者，亦何心哉！如是则方寸不劳，而怨可释。 今译 做善事容易，做了善事而逃避好名声就难了；不触犯他人容易，触犯了他人心里不计较就难了。

        为人处世，遇到有人对我蛮横无理，就要像走在灌木草丛中一样，荆棘挂住了衣服，只能缓慢前行小心地拨开荆棘就是了，荆棘也不是存心阻人啊！这样一来便能做到心中不劳累，而化解仇怨。 原文 责人者不全交，自恕者不改过。

        自满者败，自矜者愚，自贼者害。多言获利，不如默而无害。

        今译 喜欢责备别人的人难以维持与别人的交情，经常原谅自己过失的人永远不可能改正错误。骄傲自满的人必定失败，自我夸耀的人愚蠢可笑，自我戕害的人必然害己害人。

        多说话而得到好处，不如沉默而不受伤害。 原文 务名者害其身，多财者祸其后。

        善恶报缓者非天网疏，是欲成君子而灭小人也。祸福者天地所以爱人也，如雷雨雪霜，皆欲生成万物。

        故君子恐惧而畏，小人侥幸而忽。畏其祸则福生，忽其福则祸至，《传》所谓「祸福无门，惟人所召」也。

        今译 追求声名的人必然会危害其自身，广积财富的人必然会给后代带来灾祸。行善作恶迟迟得不到报应，并不是上天疏忽大意，而是上天想成全君子而灭掉小人。

        灾祸和福祚是上天用来表示慈爱之心的手段，就像雷雨雪霜一样，都是为了培育滋养万物。所以君子担心有灾祸便恭敬戒惧，小人得了便宜便忘了危险。

        君子害怕祸来反而会招来福祉，小人以疏忽之心看待福祉反而会招来灾祸，这就是《左传》所说的「祸福没有定数，全由各人自召」。 原文 必出世者，方能入世，不则世缘易堕；必入世者，方能出世，不则空趣难持。

        今译 必须有出世者的宽广胸怀，才能入世；否则的话，很容易受到尘世的各种利诱纠缠而使自己迅速堕落；必须有入世者的深刻体验，才能出世；否则的话，很容易变得空虚无聊而使自己难以把持人生。原文 士君子尽心利济，使海内少他不得，则天亦少他不得，即此便是立命。

        今译 靠正道谋生的人都尽心尽力去做些有益于他人和世界的事，这使得世人都离不开他，老天爷自然也离不得他。如此做法才是一个人安身立命的最好途径。

        原文 如今休去便休去，若觅了时了无时。 今译 只要现在能够停下来休息，那么就立刻停下来休息；如果要等到一切事情都办妥时再停下来，那么这样的时刻永远也不可能等到。

        原文 事有急之不白者，宽之或自明，毋躁急以速其忿；人有切之不从者，纵之或自化，毋操切以益其顽。 今译 有时候遇到急切之下弄不明白的事情，应当适当宽缓一下，或许自然而然就真相大白了，不要操之过急，那样会使当事人十分恼怒，反而增加了事情的复杂性；有的人急切之下任你怎么劝都不听从，不妨随他的便，不去劝他，他或许自己慢慢就会悔悟，不必要采用强制手段逼迫他听从，那样只能激发他的逆反心理，使他更加冥顽不化。

        原文 人胜我无害，彼无蓄怨之心；我胜人非福，恐有不测之祸。 今译 别人胜过我，没有什么害处，因为这样的话，别人不会在他们的内心深处积下对我的怨恨；我胜过别人，不一定是什么好事，因为这样的话，那些心胸狭窄之人，恐怕会给我降下难以预测的灾祸。

        原文 士君子贫不能济物者，遇人痴迷处，出一言提醒之；遇人急难处，出一言解救之，亦是无量功德。 今译 善良高尚的人，在贫穷而没有能力去用物质接济别人的情况下，如果遇到别人有迷惑犯傻的地方，能用一句好话来提醒他们；遇到别人有着急和作难的地方，能用一句好话来解救他们，那么他的功业与德行同样是无法计算的。

        原文 情尘既尽，心镜遂明，外影何如内照；幻泡一消，性珠自朗，世瑶原是家珍。 今译 只要完全消除对尘世的眷恋之情，那么心灵之镜就会明亮澄彻，所以从外部关注自己的影像，不如从内部进行自我省察，驱除庸俗的念头；只要看破红尘，打消对如梦幻泡影一样的世事的执著之念，那么自身天性就会像明珠一样晶莹剔透，熠熠生辉，要做世间少有的通达超脱之人，最关键的还是要保护好自家内心的那一份纯真。

        原文 凡夫迷真而逐妄，智慧化为识神，譬之水涌为波，不离此水；圣。

4. 求《宋史·隐逸上 林逋本传》原文

        原文如下：《宋史·隐逸上 林逋本传》中古圣人之作《易》也，于《遁》之上九曰“肥遁，无不利”，《蛊》之上九曰“不事王侯，高尚其事”。

        二爻以阳德处高地，而皆以隐逸当之。然则隐德之高于当世，其来也远矣。

        巢、由虽不见于经，其可诬哉。五季之乱，避世宜多。

        宋兴，岩穴弓旌之招，叠见于史，然而高蹈远引若陈抟者，终莫得而致之，岂非二卦之上九者乎？种放之徒，召对大廷，亹亹献替，使其人出处，果有合于《艮》之君子时止时行，人何讥焉。作《隐逸传》。

        戚同文，字同文，宋之楚丘人。世为儒。

        幼孤，祖母携育于外氏，奉养以孝闻。祖母卒，昼夜哀号，不食数日，乡里为之感动。

        始，闻邑人杨悫教授生徒，日过其学舍，因授《礼记》，随即成诵，日讽一卷，悫异而留之。不终岁毕诵《五经》，悫即妻以女弟。

        自是弥益勤励读书，累年不解带。时晋末丧乱，绝意禄仕，且思见混一，遂以“同文”为名字。

        悫尝勉之仕，同文曰：“长者不仕，同文亦不仕。”悫依将军赵直家，遇疾不起，以家事托同文，即为葬三世数丧。

        直复厚加礼待，为筑室聚徒，请益之人不远千里而至。登第者五六十人，宗度、许骧、陈象舆、高象先、郭成范、王砺、滕涉皆践台阁。

        同文纯质尚信义，人有丧者力拯济之，宗族闾里贫乏者周给之。冬月，多解衣裘与寒者。

        不积财，不营居室，或勉之，辄曰：“人生以行义为贵，焉用此为！”由是深为乡里推服。有不循孝悌者，同文必谕以善道。

        颇有知人鉴，所与游皆一时名士。乐闻人善，未尝言人短。

        与宗翼、张昉、滕知白为友。生平不至京师。

        长子维任随州书记，迎同文就养，卒于汉东，年七十三。好为诗，有《孟诸集》二十卷。

        杨徽之尝因使至郡，一见相善，多与酬唱。徽之尝云陶隐居号坚白先生，先生纯粹质直，以道义自富，遂与其门人追号坚素先生。

        二子维、纶。维，建隆二年，以屯田员外郎为曹王府翊善，累官职方郎中，致仕，卒，年八十一。

        纶自有传。大中祥符二年，府民曹城即同文旧居旁造舍百余区，聚书数千卷，延生徒讲习甚盛。

        诏赐额为本府书院，命纶子奉礼郎舜宾主之，署诚府助教，委本府幕官提举之。杨悫者，虞城人。

        力学勤志，不求闻达。宗翼者，蔡州上蔡人。

        父为虞城主簿，因家焉。笃孝恭谨，负米养母。

        好学强记，经籍一见即能默写。欧阳、虞、柳书皆得其楷法。

        能属文。隐而不仕，家无斗粟，怡怡如也，未尝以贫窭干人。

        市物不评价，市人知而不欺。尝言“昼夜者，昏晓之辨也”，故既暝未曙，皆不出户。

        见邻里小儿，待之如成人，未尝欺绐。同文尝谓翼曰：“子劳谦有古人风，真吾友也。”

        卒，年八十余。子度，举进士，至侍御史，历京西转运使，预修《太祖实录》。

        张昉有史材，历知杂御史、省郎，至殿中少监致仕。子信，自有传。

        滕白善为诗，至刑部员外郎、河北转运使。子涉，为给事中。

        高象先父凝佑，刑部郎中，以强干称。象先，淳化中三司户部副使，卒于光禄少卿。

        郭成范最有文，为仓部员外郎，掌安定公书记。辞疾，以司封员外郎致仕，卒。

        王砺事母甚谨，太平兴国五年进士，至屯田郎中。子涣、渎、渊、冲、泳。

        涣子稷臣，渎子尧臣，并进士及第。涣子梦臣，进士出身。

        陈抟，字图南，亳州真源人。始四五岁，戏涡水岸侧，有青衣媪乳之，自是聪悟日益。

        及长，读经史百家之言，一见成诵，悉无遗忘，颇以诗名。后唐长兴中，举进士不第，遂不求禄仕，以山水为乐。

        自言尝遇孙君仿、獐皮处士二人者，高尚之人也，语抟曰：“武当山九室岩可以隐居。”抟往栖焉。

        因服气辟谷历二十余年，但日饮酒数杯。移居华山云台观，又止少华石室。

        每寝处，多百余日不起。周世宗好黄白术，有以抟名闻者，显德三年，命华州送至阙下。

        留止禁中月余，从容问其术，抟对曰：“陛下为四海之主，当以致治为念，奈何留意黄白之事乎？”世宗不之责，命为谏议大夫，固辞不受。既知其无他术，放还所止，诏本州长吏岁时存问。

        五年，成州刺史朱宪陛辞赴任，世宗令赍帛五十匹、茶三十斤赐抟。太平兴国中来朝，太宗待之甚厚。

        九年复来朝，上益加礼重，谓宰相宋琪等曰：“抟独善其身，不干势利，所谓方外之士也。抟居华山已四十余年，度其年近百岁。

        自言经承五代离乱，幸天下太平，故来朝觐。与之语，甚可听。”

        因遣中使送至中书，琪等从容问曰：“先生得玄默修养之道，可以教人乎？”对曰：“抟山野之人，于时无用，亦不知神仙黄白之事，吐纳养生之理，非有方术可传。假令白日冲天，亦何益于世？今圣上龙颜秀异，有天人之表，博达古今，深究治乱，真有道仁圣之主也。

        正君臣协心同德、兴化致治之秋，勤行修炼，无出于此。”琪等称善，以其语白上。

        上益重之，下诏赐号希夷先生，仍赐紫衣一袭，留抟阙下，令有司增葺所止云台观。上屡与之属和诗赋，数月放还山。

        端拱初，忽谓弟子贾德升曰：“汝可于张超谷凿石为室，吾将憩焉。”二年秋七月，石室成，抟手书数百言为表，其略曰：“臣抟大数有终，圣朝难恋，已于今月二十二日化形于莲花峰下张超谷中。”

        如期而卒，经七日支体犹温。有五色云蔽塞洞口，弥月不散。

        捧好读《易》，手不释卷。常自号扶摇子，。

5. 林逋《山园小梅》原文+赏析

        《山园小梅》 林逋 众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。

        疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。 霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。

        幸有微吟可相狎，不须檀板共金樽。 北宋诗人林逋为时人所知、为后人仰慕，源于它的这首咏梅绝唱《山园小梅》。

        在此诗中，他将梅花写得超凡脱俗、俏丽可人，写照传神、言近旨远，尤以篇末的“以身相许”式的表白，更是提升了梅的品格，丰实了作品的境界，读来口齿噙香，令人赞叹。 一 林逋种梅养鹤成癖，终身不娶，世称“梅妻鹤子”，所以他眼中的梅含波带情，笔下的梅更是引人入胜。

        首联以梅不畏严寒、笑立风中起句，“众”与“独”字对出，言天地间只有此花，这是何等的峻洁清高。然而梅品虽高，却不骄傲，只在一方小园而且是山间小园实际是空中楼阁中孤芳自赏，这又是一种何等"丰富的宁静"（周国平语）与充实的美丽。

        颔联是最为世人称道的，它为我们送上了一幅优美的山园小梅图。 上句轻笔勾勒出梅之骨，“疏影”状其轻盈，“翩若惊鸿”；“横斜”传其妩媚，迎风而歌；“水清浅”显其澄澈，灵动温润。

        下句浓墨描摹出梅之韵，“暗香”写其无形而香，随风而至，如同捉迷藏一样富有情趣；“浮动”言其款款而来，飘然而逝，颇有仙风道骨；“月黄昏”采其美妙背景，从时间上把我们带到一个“月上柳梢头，人约黄昏后”的动人时刻，从空间上把我们引进一个“落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色”似的迷人意境。 首联极目聘怀，颔联凝眉结思。

        当然，林逋这两句诗也并非是臆想出来的，他除了有生活实感外，还借鉴了前人的诗句。五代南唐江为有残句：“竹影横斜水清浅，桂香浮动月黄昏。”

        这两句既写竹，又写桂。不但未写出竹影的特点，且未道出桂花的清香。

        因无题，又没有完整的诗篇，未能构成了一个统一和谐的主题、意境，感触不到主人公的 *** ，故缺乏感人力量。 而林逋只改了两字，将“竹”改成“疏”，将“桂”改成“暗”，这“点睛”之笔，使梅花形神活现。

        上二联皆实写，下二联虚写。 颈联“以物观物”，“霜禽”指白鹤，“偷眼”写其迫不急待之情，为何如此，因为梅之色、梅之香这种充满了诱惑的美；“粉蝶”与“霜禽”构成对比，虽都是会飞的生物，但一大一小，一禽一虫，一合时宜一不合时，画面富于变化，“断魂”略显夸张，用语极重，将梅之色、香、味推崇到“极致的美”。

        尾联“微吟”实讲“口中梅”也，“微”言其淡泊雅致，如此咀嚼，虽不果腹，然可暖心、洁品、动情、铸魂，表达出诗人愿与梅化而为一的生活旨趣和精神追求，至此诗人对梅的观赏进入了冯友兰所说的“天地境界”，我们看到的则是和“霜禽”“粉蝶”一样迫不及待和如痴如醉的诗人——一个梅化的诗人。 苏轼曾在《书林逋诗后》说：“先生可是绝伦人，神清骨冷无尘俗。”

        《四库全书总目》说：“其诗澄澹高逸，如其为人。”可知其言不谬，此诗之神韵正是诗人幽独清高、自甘淡泊的人格写照。

        二 林逋为何能将山园小梅写得如此绝倒？他为我们精心营造的“山园小梅”这一文学世界之所以绚丽多姿，除了他对梅花有着异乎寻常的感情，为我们制造了美妙的眼中梅、心中梅、口中梅的世界外，还因为他在这首诗中运用了高度的写作技巧，为我们带来了艺术的梅的世界。 从意象构造的角度言，单言山园小梅，实非易事，但诗人借物来衬，借景来托，使其成为一幅画面中的中心意象，此一绝也。

        诗人具体写梅画梅时，虚实结合，对比呈现，使得全诗节奏起伏跌宕，色彩时浓时淡，环境动静相宜，观景如梦如幻，充分体现了“山园”的绝妙之处，这一点也是为许多赏家所忽视的，正是通过这一点，作者淋漓尽致地表达出“弗趋荣利”、“趣向博远”精神品格。 此二绝也。

        作者以梅自况，虽展现了中国传统文人的一贯追求，然而也颇具特色。单就“疏影”一联而言，欧阳修说：“前世咏梅者多矣，未有此句也。”

        陈与义说：“自读西湖处士诗，年年临水看幽姿。晴窗画出横斜影，绝胜前村夜雪时。”

        （《和张矩臣水墨梅》）他认为林逋的咏梅诗已压倒了唐齐已《早梅》诗中的名句“前村深雪里，昨夜一枝开”。 王士朋对其评价更高，誉之为千古绝唱：“暗香和月人佳句，压尽千古无诗才。”

        辛弃疾在《念奴娇》中奉劝骚人墨客不要草草赋梅：“未须草草赋梅花，多少骚人词客。总被西湖林处士，不肯分留风月。”

        因为这联特别出名，所以“疏影”、“暗香”二词，就成了后人填写梅词的调名，如姜夔有两首咏梅词即题为《暗香》、《疏影》，此后即成为咏梅的专有名词，可见林逋的咏梅诗对后世文人影响之大。 这只说到了其一，更为重要的是梅在林逋的笔下，不再是浑身冷香了，而是充满了一种“丰满的美丽”，很有精神，很有力度，也很温度，很有未来。

        正因为如此，此诗才有着强烈的现实感，让人感到很真实，回到它的起始状态，作为“梅妻鹤子”的林逋，写出此种具有理想主义倾向的诗句来，着实让我们展开了一回心灵的、审美的旅游。 此三绝也。

        当然，作者写出此种妙句，亦非唾手可得。宋初另有相当多的诗人，偏重以苦吟的写作方法在狭小的格局中描绘清新小巧的自然景象，。

6. 林逋论学问的原文和翻译

        林逋论学问

        学者之问也，不独欲闻其说，又必欲知其方；不独欲知其方，又必欲为其事。而以既问于师，又辩诸友，为当时学者之实务。盖学以学为人也，问以问所学也。既为人则不得不学，既学之则不容不问。

        译文：求学的人提问，不光要听师长的论说，还一定要了解他们治学的方法；不光要了解方法，还要实践师长所教诲的事。这其中，既能向师长请教、又能跟朋友探讨，是求学的人最实在的事情。这是因为学习是为了学习做人的道理，提问是为了弄清学习中的疑难。作为一个人不能不学习，学习就当然不能不提问。

       1. 作文那一天我与方特相遇

        那一天，我很幸福！或许，不太热闹或是人们淡漠了，这次国庆仿佛不太热闹，我也失去了那股子玩劲。可惜我仍像一个稚气未脱的小毛孩，想方设法地去寻找乐趣和快乐。

        心血来潮的我忽然有一种冲动：我要清理我那个已尘封了五年的箱子。于是翻箱倒柜，在被遗忘的角落里，一直沾满灰尘的箱子呈现在我眼前，没错！就是它！

        当我小心地擦拭着这个足有半米多宽的箱子时，内心是无限的激动与暖意，是一股似乎散发着醇香的暖意。

        细心地把锁打开，天啊！这不是我的飞机模型吗？这个模型是我爸爸买给我的。当时我才八岁，在跟父母的一次逛街时发现了它，于是我吵着要买，可惜父母没带那么多钱，只好牵着仍在不依不饶的我走了。当时我只好用生气来反抗，可是又有什么用呢？之后几日可便也就慢慢淡忘了。十一月，我的生日，爸爸转身从他背后扯出一样东西。天哪！是飞机模型。顿时，幸福遍布我全身，我高兴地手舞足蹈。

        我越翻越多，记忆也便如潮一般涌进我的脑海里。我身边堆积了不少玩具，都是别人送的，每一个东西都有一个令我回味的故事。不仅是这些，我身边堆积的还是爱，是一个孩子用她真挚的心编织出来的梦和她童年的乐趣。

       

        有的人一辈子寻觅幸福，却忽略了身边最简单的快乐；有的人一辈子寻觅财富，却丢失了心灵的黄金——人格；有的人一辈子寻觅真正的朋友，却忘掉了无数双在困难时扶过他的手。

        寻寻觅觅，觅觅寻寻。我，一个中学生在幸福的蜜罐里。我有爱我有爱我的老师们，也有可爱的同学们，难道我不快乐吗？ 那天，我很幸福。不！我每天都很幸福，我和我身边的人会永远幸福。

2. 一篇去方特玩的作文

        游方特乐园

        经过两个多小时的颠簸，我和爸爸终于到达了向往已久的芜湖方特欢乐世界。

        站在气派高大的园门下，我一边拍照，一边暗自得意：为了能轻松全面的玩遍方特，我早就上网搜集了许多方特的游记和视频资料，还专门制定了方特攻略，可算是武装到牙齿，志在必得！

        可刚一进大门，我就傻眼了，我原以为我们到得很早，哪知乐园里早就人山人海，摩肩接踵，我都快被挤成人肉烧饼了！我和爸爸憋着气从人群中钻出来，仔细分辩了一下方向，直奔我最心仪的空中飞舞和火流星而去。可空中飞舞的最低身高要求在1.5米以上，我只好望而兴叹。来到火流星旁，只听见一阵阵恐怖的尖叫声响彻云霄，紧接着便是可怕的一片寂静，看来大伙的嗓子都叫哑了，为了保护嗓子，我们还是撤退吧。

        我们临时调整了一下攻略，找排队少的先玩！我们先后玩了UFO、西部追忆、奇幻摄影棚、悟空归来、飞跃极限、星际航班、悬挂滑车、太空飞车和维苏威火山九个项目。其中最令我难忘的是西部追忆。“西部追忆”是一个神奇的魔幻剧场。只见舞台中央的一个小屋里，一堆篝火旁，出现了一个印地安老人，他用低哑浑厚的声音向我们讲述了他和一只勇猛的老鹰“闪电”的传奇故事。他和他救下的老鹰“闪电”一起在西部荒野上共同面对各种灾难和风险而毫不畏惧，我们深深的沉浸在老人和闪电的情谊之中，更神奇的是当老人展开回忆时，篝火就会伴随他的叙述变化各种影像，一会是搏击长空的“闪电”、一会是活泼的少女或者可爱的儿童，老人时隐时现，刚开始站在舞台中央，眨眼间又出现在舞台的角落，让我们大开眼界，惊叹不已。

        时间过的真快，眨眼间已经闭园了，我们依依不舍的离开充满欢乐、惊险和温馨的方特，我在心底说：“方特，我一定会再来的！”

3. 作文：我爱家乡的方特怎么写

        我的的家乡——随州，是一个美丽的小城市。他虽没有北京、上海那般名震中外，高楼林立，也没有江南凤凰古镇那般美名远扬，古色古香。他只是一个生活节奏较慢，拥有灿烂历史文化的小城，但我仍深深爱着她。

        我不仅爱她那古老而悠久的炎帝遗址，震惊世界的编钟，景观独特而秀丽的大洪山风景区，更爱随州的一花、一草、一木。

        我的家乡虽不是最美，最引人注目的，但在我心里，他一直是最完美、最温暖的小城。在春日，我们可以同家人、朋友一起来到白云公园，欣赏那桃李争辉的唯美景象，感受早已荡漾在空气中的春意盎然。在那树荫下，感受从密集树叶间散发出的点点温暖。在夏天，我们便可以漫步于白云湖畔，轻触那依依杨柳，偷嗅那花间芬芳。宁静的湖水印证着我们快乐的身影，徐徐微风逐走夏日的炎热。秋天，驱车来到充满乡情的千年银杏谷，欣赏一片片跃入眼前的金亮。倾听从天空划下的大雁脆鸣，闻着自然的清新空气，依扶在银杏树杆旁、望着被吹落的树叶的华美落幕。心中的愁闷也随他们进行凄美的葬礼，永埋泥土中。冬天，外面的严寒将我们赶回室内，没有关系，我们另有去处。到博物馆参观那独特的展区，望着一件件精美的历史文物上的斑斑印痕，眼里不禁含满自豪的泪水。于是，冬天便被这盈盈热泪克制了。走出博物馆，我们热血沸腾。

        我的家乡——随州，有太多太多值得我喜爱的理由，但最重要的是他是我出生、成长的地方。这里有我的家，有家的地方就有爱。相信大家都能在日后走出家乡的时候，仍深深爱着他。不论我们走到多远，他都是我们心中永远的牵挂。

        随州市我们所有人的根，我们爱她。为了家乡的美好，希望我们大家都能够像善待母亲般善待他。相信随州的未来将更加耀眼辉煌。

        老师

4. 作文：我爱家乡的方特怎么写

        我的的家乡——随州，是一个美丽的小城市。他虽没有北京、上海那般名震中外，高楼林立，也没有江南凤凰古镇那般美名远扬，古色古香。他只是一个生活节奏较慢，拥有灿烂历史文化的小城，但我仍深深爱着她。

        我不仅爱她那古老而悠久的炎帝遗址，震惊世界的编钟，景观独特而秀丽的大洪山风景区，更爱随州的一花、一草、一木。

        我的家乡虽不是最美，最引人注目的，但在我心里，他一直是最完美、最温暖的小城。在春日，我们可以同家人、朋友一起来到白云公园，欣赏那桃李争辉的唯美景象，感受早已荡漾在空气中的春意盎然。在那树荫下，感受从密集树叶间散发出的点点温暖。在夏天，我们便可以漫步于白云湖畔，轻触那依依杨柳，偷嗅那花间芬芳。宁静的湖水印证着我们快乐的身影，徐徐微风逐走夏日的炎热。秋天，驱车来到充满乡情的千年银杏谷，欣赏一片片跃入眼前的金亮。倾听从天空划下的大雁脆鸣，闻着自然的清新空气，依扶在银杏树杆旁、望着被吹落的树叶的华美落幕。心中的愁闷也随他们进行凄美的葬礼，永埋泥土中。冬天，外面的严寒将我们赶回室内，没有关系，我们另有去处。到博物馆参观那独特的展区，望着一件件精美的历史文物上的斑斑印痕，眼里不禁含满自豪的泪水。于是，冬天便被这盈盈热泪克制了。走出博物馆，我们热血沸腾。

        我的家乡——随州，有太多太多值得我喜爱的理由，但最重要的是他是我出生、成长的地方。这里有我的家，有家的地方就有爱。相信大家都能在日后走出家乡的时候，仍深深爱着他。不论我们走到多远，他都是我们心中永远的牵挂。

        随州市我们所有人的根，我们爱她。为了家乡的美好，希望我们大家都能够像善待母亲般善待他。相信随州的未来将更加耀眼辉煌。

        老师

5. 秋游和同学一起去方特梦幻王国三年级的作文

        今天一早，爸爸把我们带到了一座美丽的城堡面前。

        这里的建筑造型可爱，色彩缤纷，充满了卡通和梦幻的气氛。原来，这里就是安徽芜湖方特梦幻王国。

        一走进公园，各种各样惊险 *** 的游乐设施让我眼花缭乱。我坐了果虫滑车、波浪翻滚、豪华转马和海盗船。

        最让我难忘的就是海盗船的体验了。爸爸有恐高症，但是为了锻炼我的勇气和胆量，他也硬着头皮陪我坐上了海盗船。

        船一前一后猛烈摇摆，伴随着游客们的一声声尖叫，我的心提到了嗓子眼，想喊又喊不出，我被失重的感觉吓得闭上了眼睛，人感觉难受极了。爸爸比我更不如，他已经蜷缩成一团，脸涨得通红，就像一只烧熟的大虾。

        当我们头晕目眩地走下船来，妈妈马上表扬了我们父子俩，称赞我们是勇敢的人，挑战了自己。 我们还戴着立体眼镜，看了许多高科技的表演：魔法城堡、生命之光、未来警察、盘丝洞、水漫金山……震撼的画面和逼真的效果让我大开眼界。

        最后，我们还看了一场精彩的真人演出《猴王》，绚丽的舞台布景和演员们精湛的表演技巧让观众们身临其境，看得如痴如醉。 今天的游览让我度过了一个难忘的元宵节。

6. 写方特2的作文范文

        看到这些，心情更美丽了

        一天旅行的疲惫，最终还是被这些风车给化解了，心情美美哒~

        今天和家人一起去天津方特欢乐世界玩耍了。赶得时间还是很不错的，首先今天有一个好天气，其次今天玩了一个最近刚开的~西游传说~新项目，再次今天玩了~津门大峡谷~漂流项目，之后遇见了压在五指山下的美猴王，最后遇见了无数个流星般的风车。

        除此之外，还玩了很多有意思的项目。坐敞篷飞机在云端漫步，坐轨道小车在魔域探险，坐高空飞翔在空中飞舞，坐矿山车在唐古拉雪山穿梭，坐伞塔在空中降落；在穹顶之下，细数美猴王大闹天宫，在花果山水帘洞中，一睹孙悟空的飒爽英姿，在东方神韵中，历览华夏五千年历史，在熊出没山谷，体验实景地舞台表演的幽默诙谐。。还有好多好多，总觉得是玩嗨了~

        最后，谢谢生命中最重要的那个人的陪伴，有你的旅行才是最完美的~

7. 方特旅游作文400字

        星期天，我早早地起床，和好朋友相约随父母去方特游玩，一上火车，我们两个小孩子就开始议论起方特欢乐世界来，盼望能快一点到达方特。

        经过近一个小时的行驶，火车到了芜湖，我们换乘公交车来到方特。通过宣传册，我了解到方特是当前亚洲规模最大的第四代主题公园，可与西方最先进的主题公园相媲美，被誉为“东方梦幻乐园”，“亚洲科幻神奇”。

        按照导游图，我们首先来到儿童王国，这是一个童话般的动感世界。有好几种游人喜欢的项目，最好玩的是“青蛙跳”。人坐在椅子上，慢慢上升到最高处，然后椅子突然下降，吓得许多游人大叫。接着我们走进奇幻的水世界，每个人手拿一把水枪，互相对射，体验前所未有的清凉与 *** ，让快乐随着漫天的水花恣意飞扬。带着快乐，我们来到梦幻般的太空世界，乘坐模拟太空飞船，翱翔天际，触摸那遥远而又神秘的星球。最后去观看立体**“恐龙危机”。2050年，京都恐龙实验室发生意外，孵化恐龙基因发生变异，迅速繁殖并逃出了实验室，制造出了一场惊心动魄的危机。

        一天的时间很快过去了。还有许多项目没有来得及玩，回来的路上，父母答应以后有机会再来，我们高兴地期待下一次的方特之行。

8. 一篇方特作文

        游方特乐园

        经过两个多小时的颠簸，我和爸爸终于到达了向往已久的芜湖方特欢乐世界。

        站在气派高大的园门下，我一边拍照，一边暗自得意：为了能轻松全面的玩遍方特，我早就上网搜集了许多方特的游记和视频资料，还专门制定了方特攻略，可算是武装到牙齿，志在必得！

        可刚一进大门，我就傻眼了，我原以为我们到得很早，哪知乐园里早就人山人海，摩肩接踵，我都快被挤成人肉烧饼了！我和爸爸憋着气从人群中钻出来，仔细分辩了一下方向，直奔我最心仪的空中飞舞和火流星而去。可空中飞舞的最低身高要求在1.5米以上，我只好望而兴叹。来到火流星旁，只听见一阵阵恐怖的尖叫声响彻云霄，紧接着便是可怕的一片寂静，看来大伙的嗓子都叫哑了，为了保护嗓子，我们还是撤退吧。

        我们临时调整了一下攻略，找排队少的先玩！我们先后玩了UFO、西部追忆、奇幻摄影棚、悟空归来、飞跃极限、星际航班、悬挂滑车、太空飞车和维苏威火山九个项目。其中最令我难忘的是西部追忆。“西部追忆”是一个神奇的魔幻剧场。只见舞台中央的一个小屋里，一堆篝火旁，出现了一个印地安老人，他用低哑浑厚的声音向我们讲述了他和一只勇猛的老鹰“闪电”的传奇故事。他和他救下的老鹰“闪电”一起在西部荒野上共同面对各种灾难和风险而毫不畏惧，我们深深的沉浸在老人和闪电的情谊之中，更神奇的是当老人展开回忆时，篝火就会伴随他的叙述变化各种影像，一会是搏击长空的“闪电”、一会是活泼的少女或者可爱的儿童，老人时隐时现，刚开始站在舞台中央，眨眼间又出现在舞台的角落，让我们大开眼界，惊叹不已。

        时间过的真快，眨眼间已经闭园了，我们依依不舍的离开充满欢乐、惊险和温馨的方特，我在心底说：“方特，我一定会再来的！”\

        网上找的。.希望满意！！！

       好了，今天关于“神韵随州”的话题就讲到这里了。希望大家能够通过我的讲解对“神韵随州”有更全面、深入的了解，并且能够在今后的学习中更好地运用所学知识。